Kenapa mahar harus diberikan secara utuh ketika adanya kematian diantara salah satunya walaupun sebelum adanya hubungan intim ?
Jawaban: Karenadalam kematian itu mempunyai satu arti dg jimak dlm segi menetapkan maharmufawwidhoh , yg setelah akad nikahnya miss V zaujah udah menjaditanggung jawab suaminya . Sebagaimana kasus yg pernah dialami oleh Sahabat Birwa' binti Wasyiq yg dinikahkan tanpa mahar kemudian suaminya meninggal sebelum menjimaknya dan sebelumditentukan jumlah maharnya , kemudian Rosulullah Shollallohu Alaihi WaAalihi wa Salam memutuskan wajibnya mahar dan dapat mewarisi suaminya .
Referensi:
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج (13/ 15)
( وَالْفَرْضُ ) أَيْ الْمَفْرُوضُ ( الصَّحِيحُ كَمُسَمًّى ) فِي الْعَقْدِ ( فَيَتَشَطَّرَ بِطَلَاقٍ ) بَعْدَ عَقْدٍ وَ ( قَبْلَ وَطْءٍ ) سَوَاءٌ أَكَانَ الْفَرْضُ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَوْ مِنْ الْحَاكِمِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ : { وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } [ الْبَقَرَةُ ] أَمَّا الْمَفْرُوضُ الْفَاسِدُ كَخَمْرٍ فَلَا يَتَشَطَّرُ بِهِ مَهْرُ الْمِثْلِ ، وَلَا عِبْرَةَ بِهِ بَعْدَ إخْلَاءِ الْعَقْدِ عَنْ الْفَرْضِ بِالْكُلِّيَّةِ ، بِخِلَافِ فَاسِدِ الْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ لِعَدَمِ إخْلَاءِ الْعَقْدِ مِنْ الْعِوَضِ ( وَلَوْ طَلَّقَ ) الزَّوْجُ ( قَبْلَ فَرْضٍ وَوَطْءٍ فَلَا شَطْرَ ) لِمَفْهُومِ الْآيَةِ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهَا شَيْءٌ مِنْ الْمَهْرِ ، وَلَهَا الْمُتْعَةُ تَنْبِيهٌ : قَدْ مَرَّ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي الْمُفَوَّضَةِ فِيمَا إذَا وُطِئَتْ بِأَكْثَرِ مَهْرِ مِثْلٍ مِنْ الْعَقْدِ إلَى الْوَطْءِ ، فَهَلْ هُنَا كَذَلِكَ ، أَوْ يُعْتَبَرُ بِحَالِ الْعَقْدِ أَوْ الْمَوْتِ ؟ أَوْجُهٌ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ : أَوْجَهُهَا أَوَّلُهَا لِأَنَّ الْبُضْعَ دَخَلَ فِي ضَمَانِهِ بِالْعَقْدِ وَتَقَرَّرَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ كَالْوَطْءِ
