Ahmad yang sudah lama berkeinginan membeli sepeda motor akhirnya tercapai juga, setelah menyiapkan uang secukupnya Ahmad berangkat ke Dealer di dekat rumahnya dengan harga 12 juta dengan garansi 3 tahun terhitung mulai tanggal pembelian.
Pertanyaan:
- Apakah status garansi dalam kaca mata fiqh?
- Bolehkah menentukan batas garansi seperti dalam soal?
- Bila tidak dibenarkan soal sub B bagaiman solusinya?
(Sail: PP. Assunniyah Kencong Jember)
Jawaban
- Garansi yang disebut diluar akad merupakan al-Wa’du (janji) hukum berjanji adalah sunnah dan wajib. Bila disebutkan dalam akad maka termasuk syarat yang dapat membatalkan pada akad.
- idem
- gugur
وفى الأذكار 281-282
وقد اجمع العلماء على ان من وعد انسانا شيئا ليس بمنهي عنه فينبغي ان يفي بوعده وهل ذلك واجب ام مستحب ؟ فيه خلاف بينهم ذهب الشافعي وابوحنيفة والجمهور الى انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروهة كراهة تنزيه شديدة ولكن لايأثم وذهب جماعة الى انه واجب قال الإمام ابو بكر بن العربي المالكي اجل من ذهب الى هذا المذهب عمر بن عبد العزيز قال وذهبت المالكية مذهبا ثالثا انه ان ارتبط الوعد بسبب كقوله تزوج ولك كذا او اخلف انك لاتشتمني ولك كذا ونحو ذلك وجب الوفاء وان كان وعدا مطلقا لم يجب واستدل من لم يوجبه بانه فى معنى الهبة والهبة لاتلزم الا بالقبض عند الجمهور وعند المالكية تلزم قبل القبض اهـ
تحفة المحتاج - (ج 17 / ص 64)
( قوله : ليبين أنه لا فرق إلخ ) قال في شرح العباب وصورة الشرط المفسد في سائر صوره بعتك أو اشتريت منك بشرط كذا أو على كذا أو وافعل كذا أو وتفعل كذا بالإخبار كما في المجموع فإنه قال وسواء أقال بعتكه بألف على أن تحصده أو وتحصده وقال أبو حامد لا يصح الأول قطعا وفي الثاني طريقان ا هـ لكن قوله : ونحصده ينبغي قراءته بالنون ليصح المعنى إما قراءته بالتاء فلا يصح لأن الحصد لازم للمشتري كما يأتي فإذا قال له البائع بعتك على أن تحصده لم يكن شرطا فاسدا بخلاف ما لو قال على أن أحصده أنا أو ونحصده نحن فإنه شرط فاسد لمخالفته مقتضى العقد فأبطله
